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清凉寺，为其父建造净土诸像。大历五年(公元770年)，唐代宗命不空和尚在五台山修建了金阁寺。这样一来，佛教的社会地位越来越高。寺院拥有大量庄田，兰发放高利贷。僧人有奴，尼姑有婢，他们的所有土地、商号均...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15421357410.html
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，以密行救世。代宗授以特进鸿胪卿，赐号大广智三藏，既以众生病为病，认卧内加开府仪同三司，封萧国公。大历九年夏六月既望，示灭於兴善寺，追命司空，不视朝三日，尊名曰大辩正，遣中谒者吊祠，报年减先师三岁，而...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15460157642.html
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木结构平瓦房三十多间。 “莲花庵”，原址在合肥一中大门外东侧，庵门向南，门前有一水池，由杨巷南边绕过水池，从西头才能进入莲花庵。庵内一块石碑上记载了莲花庵的变迁，该庵始建于唐代大历年间，光绪二十一年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373760679.html
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双峰寺 七祖禅 禅宗祖统 杜甫（712-770）中"身许双峰寺,门求七祖禅" 联是唐代诗歌中涉及禅宗"七祖"的诗句。杜甫此诗作于大历二年（767）,这正是禅宗祖统产生的重要时期,因此对这两句诗的...百分之三十,是其创作的丰收时期。即作于到达夔州的第二年（767）。大历三年（768）初,杜甫便乘舟出峡,先到湖北江陵,又转公安,年底到达湖南岳阳,转年（769）又抵达潭州,以后主要居于潭州,直至大历五年（...
张培锋
|佛学论文|因明|五明|
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宗经》来朝，摩尼教始传入。安史之乱时传到回纥地区，成为回纥国教。大历三年（768年）唐代宗准许回纥在长安建摩尼教寺，赐额“大云光明寺”，以后又在荆州、扬州、洪州、越州建寺。唐武宗灭佛，亦遭打击。后转入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185970755.html
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之。师讳上宏，姓饶氏，曾祖君雅，祖公悦，父和（一作知）恭，临川南城人。童而有知故，生十五岁发出家心，始从舅氏剃落；壮而有立故，生二十五（一作二）岁立菩提愿，从南岳大圆大师受具戒；乐其所由生故，大历中不...
不详
|五明研究|
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有南北，道有那正：学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。若小乘禅，声 闻碎支果，皆非正也。论诗如论禅：汉魏晋与盛唐之诗，则第一义也。大历以还之诗，则小乘禅也， 已落第二义。晚唐之诗，则声闻辟支果也。学汉魏晋与盛唐诗者，临济下也。学大历以还之诗者，曹下洞也。大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。" 严羽以禅喻诗，佛家以正法眼为最上乘者，而小乘之声闻，辟支，则为旁支。严羽论诗多以禅喻。诗辨又云: "...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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按老杜绝笔当在《风疾伏枕》一首。……《耒阳阻水》当在五年春夏之交，《风疾书怀》在其冬，其夏《舟中苦热》已有'耻以风疾辞，胡然泊江岸'之句，则杜公之卒必在大历六年。" 陈氏此说提出之后，在相当长的时期...杜甫大历五年冬尚在长沙的结论；后文则据《资治通鉴》，认为杜甫的《献三大礼赋》写于天宝十载，又其中有"行四十载"之语，则杜甫当生于先天二年，以此年下数元稹所说的杜甫享年59岁，则杜甫必卒于大历六年而非大历...
杜晓勤
|佛学论文|因明|五明|
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高足法照大师传人五台山。 法照(?一821)，南梁(今四川省阆中县境)人，原为南岳云峰寺僧人。因于大历二年(767)在定中见“五台诸寺”和“大圣竹林寺”等化境，大历四年(769)又于定中得到化文殊的...诵经观行仪》3卷、《净土五会念佛略法事仪赞》2卷。《净土五会念佛诵经观行仪》，略称《五会法事仪》，作于大历九年(774)十月北京(今太原市)龙兴寺，内容分为十门，广述五会念佛的行仪作法，故称广本。原有3...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
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；学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。若小乘禅，声闻辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉魏晋与盛唐之诗，则第一义也。大历以还之诗，则小乘禅也，已落第二义矣。晚唐之诗，则声闻辟支果也。学汉魏晋与盛唐诗者，临济下也。学大历以还之诗，曹洞下也。…… ? 这段文字是集中在“以禅为诗”的，有很多自相矛盾之处，显示出严羽在禅学修养上的粗疏。比如“禅家者流，乘有大小，宗有南北”，逻辑关系就很混乱。佛教分大小乘，...
张晶
|佛学论文|因明|五明|
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